se vieron por casualidad

- y quien lo dice, el reserva moral de la nación

- "la" reserva

- matate, tinaja de roble!

- débil hepático!

pasaron 3 horas así

acción y atracción

“Es clarísimo que ella no es normal. Y tienen algo de razón sus atacantes. Sus más impactantes actos, resultan incomprensibles para los sujetos intelectualmente típicos. Seguirla de cerca en la multitud de sentidos que habilita, pero sobre todo en la compleja significación real que sus intervenciones refieren, exige un esfuerzo que la mayoría no está en condiciones de realizar. Por eso sus enemigos la deshumanizan simbólicamente, se la rebaja a una especie de dispositivo emanador de incoherencias e inmoralidades; (la relación corrupción atribuida, desacreditación moral y exclusión deliberada, siempre ha sido muy productiva) Pero también lo hacen muchos de sus adeptos, y por las mismas razones. Muchos de los más fervientes seguidores comprenden parte de sus acciones, pero no el fondo de las cosas. Tampoco logran comprender estas abstracciones.  En este caso también se la deshumaniza, vía la idealización”

contra la sensibilidad instrumental

Es posible imaginar una forma superior de sabiduría animal humana, no constituida por el trabajo de la mente, escindida del resto constitutivo de una materialidad del ser, no recortado de la infinitamente diversa e inexplorada -como acción generadora de saber- expresividad corporal holística y deslocalizada. Es posible imaginar y sentir una forma de brote de saber en los que percepción, sentimiento, significación, reflexión sean concebidos como en continuo movimiento, como sustancias, como materia, como energías fluyendo, tiñendo, y orbitando, contrayendo y dilatando, tramando, texturando. En conexión con otros cuerpos.

No es posible augurar si la corporalidad social humana llegaría a esa forma de experiencia integral, a través de un repentino brote o mediante una imperceptible evolución, o incluso de una combinación inexplicable entre ambas formas de dinámica desplegada sobre la materialidad abstracta de un tiempo no lineal. Pero es posible imaginar una futura forma de saberes viajando como energía social, despegada, desapropiada, desarropada, desencapsulada, desencajada. Viajando entre cuerpos que, sublevados del mandato de organización vertical, recuperan una sensibilidad hasta ahora desconocida.

insatisfacción

 La mosca en el ojo de Dolores testea la imposibilidad de los anfitriones de hacer daño a cualquier ser viviente. Ella, de todos modos, no parece sentir la molestia de la mosca caminando por su cara y finalmente en su ojo, antes de levantar vuelo.  La imagen incomoda y se adivina el gesto narrativo, de manipular la atención, provocando la reacción humana de sentir emocionalmente, en el propio cuerpo, el dolor y las afecciones padecidas por otros cuerpos. Al ver la mosca posarse en el ojo de Dolores sentimos la perturbación empática con ese cuerpo, que se percibe como humano, no sólo en su fisonomía, sino en su mecanismo orgánico.

interior

y le dijo: 

"el trascendentalismo es una tecnología bio-operada que ofrece un psico-viaje a territorios interiores. Travesía (o huida) de la árida materialidad del espacio, de la violenta linealidad del tiempo y de la mortal exterioridad del cuerpo. Sin embargo, ya la muerte ha capturado el trascendentalismo, y -domesticado- ha perdido su expresividad universal, su equilibrio técnico, su naturaleza ilógica, y ha devenido en cosa que puede medirse, que puede codificarse en valor, intercambiarse por equivalentes, bajo las leyes del mercado:"

EL PESO

TENGO TANTAS PERSONALIDADES COMO INTERLOCUTORES. 

CADA INTERLOCUTOR PRODUCE EN MI UN NUEVO YO. CADA DIÁLOGO ES UNA METAMORFOSIS, CADA SOLEDAD ES UNA REESTRUCTURACIÓN, UNA RECTIFICACIÓN, UN CAMBIO DE PIEL

A LO LARGO DE LA VIDA ACUMULÉ, INCORPORÉ, AL ESPACIO NO FÍSICO INTERIOR INFINIDAD DE COMBINACIONES DE GESTOS Y RECURSOS LINGÜÍSTICOS DISPONIBLES Y ADECUADOS PARA CADA OPERACIÓN.

EL PESO DE TODO ESE REPERTORIO, ACUMULADO DURANTE TODA LA VIDA TERMINA FINALMENTE POR AGOTAR LA ENERGÍA HUMANA.

el blog es la radio de los nuevos medios digitales

el blog es la radio de los nuevos medios digitales

las redes sociales, que llegaron media hora más tarde que las bitácoras del ciberespacio, (considerando la breve historia de las nuevas tecnologías digitales), desplazaron a estos del centro de la atención y el consumo.  La razón es simple los blogs generaron las posibilidades para que un reducido (aunque enorme) número de personas en todo el mundo encontraran en la tecnología del blog una oportunidad para publicar, para mostrar sus producciones (sean pinturas, relatos de viajes, o consejos para la compra de un auto) para comunicarse con públicos que a la vez tenían una relación de participación muy activa, pero sin salir de su rol de consumo; las redes sociales extendieron la posibilidad de comunicar, de producir y reproducir sentidos, (modificando sus convenciones y modelos);  a todo el mundo,   

En relación a los blogs, por la naturaleza de la comunicación que ofrecían, la generación de contenidos interesaba particularmente a personas vinculadas a las distintas actividades relacionadas con la producción estética - discursiva. El resto de la sociedad se vinculaba con estos nuevos medios como usuarios, como consumidores, participativos a través de los comentarios. La relación del público con los blogs en definitiva seguía con en un nuevo entorno las dinámicas de consumo de medios de comunicación tradicionales, con la posibilidad de comentar con mensajes, cómo se podía realizar con los anteriores medios

los blogs impusieron una nueva cultura de consumo de medios: no sólo ofrecieron al público un acceso gratuito a medios (como la prensa gráfica) o espacios (como las galerías de arte) que en sus formatos tradicionales (en papel, la galería o museo) hay que abonar. Además permitieron a estos productores llegar al público sin los costos que implica imprimir ejemplares de una revista, editar un disco o gastar en publicidad o espacios en los medios de comunicación clásicos.

a la vez les significaba a los bloggeros, la promesa un de público más activo, más cercano, más dialogante. y quizás también más adulador. 

el este caso modelo de comunicación es unidireccional, o bidireccional analógico, ya que los comentarios y otras formas de participación (como los mails al autor) funcionan como retroalimentación. Los momentos de emisión, recepción y respuestas están en todo caso separados en el tiempo, hay una secuanciación discreta, con cortes bien reales, precisos y certeros entre los momentos de la comunicación.

la llegada de las redes trastocó todas las dinámicas, modelos y hasta los sujetos de la acción de comunicación de los medios tradicionales.  Ya no resulta posible hablar de un proceso lineal en el cual una emisión sucede en un tiempo, que es receptado con distintos grados de diferimento (más extenso en la prensa gráfica más cercano a una casi instantaneidad en las medios audiovisuales) en las redes sociales es posible acceder a los contenidos en el mismo momento en que se están produciendo; y los productores no tienen tiempos de producción (impresión, circulación, etc.) que sí tenían sus pares de los medios tradicionales. Más allá de los hábitos de consumo, de lectura de los usuarios de las redes sociales (que en general consume en diferido también las producciones de las redes sociales), la diferencia está en la disponibilidad tecnológica de consumir mientras se produce, que ofrecen las redes sociales. La radio y sobre todo la televisión se acercan a esa instantaneidad, y los blogs trabajan también como los medios tradicionales, por ello los usuarios en general los usaban y los ocnsideraron como extensión de aquellos. 

la hegemonía de las redes sociales es el resultado de un proceso de desarrollo de algunos años. 

no lo hizo de un día para el otro. Mientras su primera versión implica una unión entre la experiencia de los sistemas de chat y mensajería, y la del uso de los blogs (las redes ofrecieron y ofrecen en primer lugar un servicio - producto que reunen las formas de interacción de los chats y los blogs; con el tiempo las funcionalidades fueron evolucionando de acuerdo a nuevos desarrollos de competencias, al éxito de diversos expermientos y sobre todo a la información que recogían y que aprendieron a sistematizar. A transformar en información, en mercancía.

la introducción de una tecnología para la extracción de datos de usuarios, de su posterior procesamiento y utilización con fines comerciales y políticos fue también una novedad que desarrollaron y fueron perfeccionando progresivamente las redes sociales, y desde luego las plataformas en general. Las formas que permitían a los blogs contar con cierta información de sus usuarios (como el número de visitas o el procesamiento humano de comentarios) quedó en el tiempo de la historia del desarrollo de los algoritmos.

 La cantidad, creciente a niveles diluviales, de información, el resultado en los participantes que generan años de participación en las redes sociales, en sus habilidades también hacen pensar en unas categorías para quienes participan de la comunicación. tipos de relaciones mas cercana a la comunicación no mediatizada (es decir todas las diversas formas de comunicación humana sin intervención de los medios) las categorías y relaciones de categorías que a los propios de la producción en medios de comunicación. Pero que sin embargo incorpora la mediatización como su rasgo central.

Mientras que en los medios tradicionales, y en los blogs, había cierta distancia entre artistas, escritores y profesionales de la comunicación y sus lectores, o espectadores; o entre bloggers y sus seguidores, en las redes sociales la interacción, entre pares, resulta más cercana y familiar. Introduce la facultad para producir información a quienes antes estaban destinados al rol del consumo, sin tener que adoptar los tonos, los estilos y las lógicas de los medios de comunicación. Pero a la vez adoptando muchos elementos (como la operación tecnológica y el respeto de nuevas convenciones y códigos) propias de la comunicación a través de los medios. 

sin embargo, a pesar de todas estas y muchas otras transformaciones los blogs no desaparecen, pasan a ocupar un rol dentro del ecosistema de medios y canales digitales, del mismo modo que la radio cumple ese rol en los medios tradicionales.

fragilidad seguridad

Toma drogas para escribir? No, tomo drogas para pensar, para desarrollar la reconexión, la defragmentación de disco, para limpiar, para resignificar, para reconfigurar, para desaprender. Y entonces, para reconocer las múltiples formas de limpiar, de significar, de configurar, de aprender. Y entonces para darme cuenta de la cualidad, de la capacidad de imaginar, de la certeza del valor. Ahí para darme cuenta que escribir es lo que debo hacer. Ahí para darme impulso, con total conciencia de la propia fragilidad, con una sonrisa genuina que pronto será pánico.

el pensar discreto o continuo

“El pensar se descifra en palabras, en un monólogo interior, que puede ser diálogo. En el lenguaje que enuncia la idea. El lenguaje a su vez de decodifica en imágenes.

La inteligencia es la precisión, velocidad y técnica plástica con que se realiza este proceso.

De este modo inteligencia es un conjunto de procedimientos maquínicos. Un algoritmo.”

 

no se la iba a llevar de arriba

concedió la prepotencia mal aprendida, con anteojos oscuros en una calle sin tiempo. Perdida en viejas revistas de espera y ya sin saliva, la hendidura. Contrajo deudas cultivando las formas, entre soportes rosados y sin escatimar le peleó el precio, y al destino le compró de más.

No se esperaba otra cosa, y ahí anda. Firmando conformidades, corrigiendo trayectorias con precisión, siguiendo señales en el tendido eléctrico, tomando pedidos. Esperando que se acabe.

alta disputa

Discutieron. Abandonaron las formas y se diluyeron.
Se fueron a las manos, y de ahí a los dedos ya sin uñas ni rastros
sin ninguna referencia, ni distancia
en un momento creyó en la palabra, en la razón
pero leyó «no necesita tanta semántica»

pero la culpa no era tuya,
y ahora hacen fila para escucharte

disputaron en la línea de montaje de verdades
hasta que cansaron al algoritmo
reprodujeron sentimientos digitales
ya sin grietas ni evasivas