viernes, octubre 31, 2008
martes, octubre 28, 2008
Extractos de la historia bañados en jengibre.
En el quinto siglo de la antigua era, encontramos el más antiguo antecedente de "organización educativa" que se tenga registro. Aunque, seguramente, la denominación "organización educativa" sea inadecuada por lo desmesurada, ciertamente, es el pariente más lejano que se tenga conocimiento sobre la función de impartir educación.
En la Pacland -así se la llamaba a la primitiva escuela- no había registro de evaluaciones, de contenidos curriculares, ni organigrama o estructura. No había división por niveles o cursos, no había horarios ni recreos. ¡No había división en disciplinas o materias, ni controles o deberes!
Hay que tener en cuenta que la escuela estaba ubicada en una pequeña isla de Mandisovi, Okasa, habitada por la tribu de los "jahraimi". En la isla, no había registro de las personas, ni economía, ni distinción de casta o méritos, ni instituciones formales. Sin embargo, lograron la primer escuela (sabemos: no era ni por cerca una escuela, pero tiene el peso para la época, por tanto, digamos escuela para resumir)
En la Pacland no había profesores y alumnos, sino "hermanos" (la traducción exacta sería algo así como "encuentros suspendidos en la relatividad pulsional, integrados en cosmos", pero a lo que apunta dicha figura mística es a la relación generada entre los partipantes, equivalente a "hermanos" en nuestras sociedades desarrolladas). No habia autoridad ni obediencia. No era, sin embargo, una anarquía, sino algo así como pautas comunes implícitas básicas, que pasaban de generación en generación. Instintos primitivos que brindaban poder. Leyes de especie salvaje que no se concretaban en alguien en particular, sino en todos en los mismos grados, un poder que tenía ejercicio sólo sobre sí mismo. Eran todos jueces de sus propios actos, con los mismos "códigos de justicia". Obviamemente, esta filosofía hizo estragos en el futuro evolutivo de su tribu, hoy desaparecida, en relación a las tribus vecinas, volcadas en la actualidad a un fuerte desarrollo económico y financiero, brindando una buena calidad de vida a una buena parte de sus poblaciones.
Pacland era un lugar físico, ubicado casi en el centro de la tribu. Podía ser una carpa, la sombra de un árbol o la vera de un arroyo (periódicamente iba mudando de sitio). En la pacland se hacían encuentros no pautados, totalmente espontaneos. Esto es, llegaba un individuo y le hacía una pregunta a otro individuo, buscando saciar alguna duda. Si el otro podía responderle, lo hacía. En ese caso, este otro hacía otra pregunta para responder sus propias dudas, y así sucesivamente. Cuando ambos no tenían alguna respuesta, se acercaba un tercero y participaba de igual forma. Llegaban a juntarse casi medio centenar de participantes para las dudas más profundas. Al mismo tiempo, esta era una ceremonia cotidiana, ciertamente. Era casi el centro de la actividad social de la tribu, con una alta rotación de participantes y temas. Llegaba un momento en que los conocimientos circulantes eran compartidos por todos pero modificándose azarosamente. Por esta razón, no había noción de la verdad absoluta, sustento para la instalación de valores, y por tanto, no era buscada. La única verdad inherente era que la verdad no era una categoría significativa para los participantes de la pacland.
En fin, no existía la idea de progresión en los contenidos, ni de progreso en general. No había posibilidad de competencia ni superación, no había envidias pero tampoco ambiciones, no había entendimiento sobre el carácter productivo de la naturaleza de las sociedades ni de los hombres. Eso fue la prehistoria de la educación y la cultura.
Texto tomado de la "Historia de la derrota de Atari", de Romeo Argerich. Con prólogo del Dr. Vergatiesa, naturalmente.
En la Pacland -así se la llamaba a la primitiva escuela- no había registro de evaluaciones, de contenidos curriculares, ni organigrama o estructura. No había división por niveles o cursos, no había horarios ni recreos. ¡No había división en disciplinas o materias, ni controles o deberes!
Hay que tener en cuenta que la escuela estaba ubicada en una pequeña isla de Mandisovi, Okasa, habitada por la tribu de los "jahraimi". En la isla, no había registro de las personas, ni economía, ni distinción de casta o méritos, ni instituciones formales. Sin embargo, lograron la primer escuela (sabemos: no era ni por cerca una escuela, pero tiene el peso para la época, por tanto, digamos escuela para resumir)
En la Pacland no había profesores y alumnos, sino "hermanos" (la traducción exacta sería algo así como "encuentros suspendidos en la relatividad pulsional, integrados en cosmos", pero a lo que apunta dicha figura mística es a la relación generada entre los partipantes, equivalente a "hermanos" en nuestras sociedades desarrolladas). No habia autoridad ni obediencia. No era, sin embargo, una anarquía, sino algo así como pautas comunes implícitas básicas, que pasaban de generación en generación. Instintos primitivos que brindaban poder. Leyes de especie salvaje que no se concretaban en alguien en particular, sino en todos en los mismos grados, un poder que tenía ejercicio sólo sobre sí mismo. Eran todos jueces de sus propios actos, con los mismos "códigos de justicia". Obviamemente, esta filosofía hizo estragos en el futuro evolutivo de su tribu, hoy desaparecida, en relación a las tribus vecinas, volcadas en la actualidad a un fuerte desarrollo económico y financiero, brindando una buena calidad de vida a una buena parte de sus poblaciones.
Pacland era un lugar físico, ubicado casi en el centro de la tribu. Podía ser una carpa, la sombra de un árbol o la vera de un arroyo (periódicamente iba mudando de sitio). En la pacland se hacían encuentros no pautados, totalmente espontaneos. Esto es, llegaba un individuo y le hacía una pregunta a otro individuo, buscando saciar alguna duda. Si el otro podía responderle, lo hacía. En ese caso, este otro hacía otra pregunta para responder sus propias dudas, y así sucesivamente. Cuando ambos no tenían alguna respuesta, se acercaba un tercero y participaba de igual forma. Llegaban a juntarse casi medio centenar de participantes para las dudas más profundas. Al mismo tiempo, esta era una ceremonia cotidiana, ciertamente. Era casi el centro de la actividad social de la tribu, con una alta rotación de participantes y temas. Llegaba un momento en que los conocimientos circulantes eran compartidos por todos pero modificándose azarosamente. Por esta razón, no había noción de la verdad absoluta, sustento para la instalación de valores, y por tanto, no era buscada. La única verdad inherente era que la verdad no era una categoría significativa para los participantes de la pacland.
En fin, no existía la idea de progresión en los contenidos, ni de progreso en general. No había posibilidad de competencia ni superación, no había envidias pero tampoco ambiciones, no había entendimiento sobre el carácter productivo de la naturaleza de las sociedades ni de los hombres. Eso fue la prehistoria de la educación y la cultura.
Texto tomado de la "Historia de la derrota de Atari", de Romeo Argerich. Con prólogo del Dr. Vergatiesa, naturalmente.
domingo, octubre 26, 2008
miércoles, octubre 22, 2008
martes, octubre 21, 2008
jueves, octubre 16, 2008
Un muerto no famoso. Del rock.
Nuevediario. -Ha ocurrido un accidente fatal en la intersección de Coronel Díaz y Concejal Veiga, del barrio carioca de El Toronjal, este es el informe en vivo, de José Luis Uriberti, adelante José Luis.
-Gracias, Guillermo. Estamos aquí, como bien decías en la esquina de Viamonte y Belgrado, a tan sólo dos cuadras del estadio de los Calcetines Colorados de Kiev; en el que hace unos treinta minutos colisionaron un Taunus rojo con una inscripción en los laterales que diecía "los precios locos de satán" y dos calaveras en el techo y el capó, respectivamente; y una bicicleta conducida por un jóven de aproximadamente veintisiete años, quien falleció instantaneamente, mientras que el conductor del taunus -que viajaba solo- resultó ileso. La señora Malena, vecina de la cuadra, fue testigo del accidente. Buenas tardes, Malena, ¿podría contarnos que fue lo que vio?
-Bueno, yo justo venía saliendo del almacen de ahí, a mitad de cuadra, ese que tiene el cartel afuera, cuando lo crucé a Juanito, el muchacho que venía en la bicicleta, lo saludé, pero como siempre andaba un poco en las nubes no me vio, como tampoco el del taunus lo vio a él. Supongo que no lo vio, porque si no hubiera frenado, no lo hubiera chocado a propósito ¿no? Oh, era un amor ese muchacho. Andaba siempre fumando chalita buena, y tocaba siempre la guitarrita esa que llevaba... toda destruida quedó.
-Un bajo, dice usted.
-Eso. Se juntaban con los otros chicos: los fumancheros de la banda, a ensayar en la casa de la familia Bordet, porque resulta que tienen un garage que lo usan para el conjunto musical, porque ellos no tienen auto, o mejor dicho, tenían, pero el año pasado se los quitó el banco y entonces andaban a pie o en bicicleta, como Juanito, pobrecito, no se si vio como quedó.
-Precisamente, nuestros televidentes, están observando la imagen del cadaver del joven de veintisiete años, que venía, como todos los días, en el último año a compartir una vocación inutil quizás, pero respetable de juntarse con sus amigos a tocar música de rock. Imágenes realmente crudas, que muestran una realidad difícil y que vemos en los índices que continuamente crecen de las muertes por accidente de tránsito.
-En realidad no se juntaban todos los días, creo que era martes, jueves y a veces los sábados, le digo porque se escuchaba fuerte la música. Y a veces tenían presentaciones en discotecas, creo.
-Usted hace un rato, hacía referencia que el muchacho consumía drogas, ¿conocía algo más al respecto?
-Si, que compraban al gringo Marciliani que vive allá, en la otra cuadra, ¿ve? el le vende a todo el barrio y además tiene una despensita, una mujer y tres nenas que van a la escuela. La macoña que vende es muy noble, mucho mejor que la de los Quintana, que ya me ha llegado el rumor que la mezclan con yuyo silvestre para que rinda más. Los Marciliani son buena gente. A veces charlo con la chica, la Lucía, la mujer. Son muy atentos, y yo los supe conocer a los padres de ella. A Marciliani le gusta mucho el automovilismo, anda siempre con una campera que dice Chevrolet, creo.
-¿Podría, supone usted, tratarse de un ajuste de cuentas por algún asunto de drogas?
-Mm, eso no lo había pensado, seguro que sí.
-Aunque, por la información que nos da, apunta también a otra posibilidad: que la rivalidad de las marcas ford y chevrolet se haya instalado a muerte en este barrio y como en toda violencia siempre un inocente es el que sufre, en este caso el joven Juanito.
-Si eso también.
-Y quizás lo más convincente sea pues una rivalidad o competencia en varios frentes: el fanatismo automovilístico y la venta de estupefacientes, entre el señor Marciliani y el conductor del Taunus. Quizás Juanito era conocido de ambos y jugó alguna mala pasada al hombre del taunus, quizás sólo estaba en el lugar y el momento incorrecto. De todas formas, la vida de este joven idealista estaba sentenciada de antemano ¿Es correcto?
-Si, de antemano.
-¿Algo más que desee agregar del accidente, señora?
-Si, claro: quiero decir que es de no creer que la municipalidad no haya puesto todavía un semáforo en esta esquina, porque esta muerte no es la primera acá, la otra vez, venía un taxi por aquella, por Riobamba y dobló con todo y se llevó puesta una nenita que llevaba una muñeca en la mano y estaba aprendiendo a cruzar la calle, el misterio fue que nunca encontraron la muñeca. Yo no se qué están esperando, ¿que se muera otro más?
-Ahí está entonces el reclamo de la señora Malena, a la municipalidad de Blas Pereyra, reclamo al cual no sumamos como medio de comunicación comprometido con la realidad de miles y miles de vecinos que como usted o como yo -o como Juanito si todavía viviera- tienen miedo de salir a la calle y bajar la vereda.
-¡Ah si! acá todos vivimos con miedo, en estos tiempos, salgo a la calle y no se sabe que le pueden hacer a una.
-Para finalizar, debemos decir, que el joven ha sido identificado como Juanito Laguna, bajista del grupo rockero "los molares de segovia", un joven que tenía una vida por delante, una vida de familia, proyectos y satisfacciones truncados por el cóctel fatal entre las drogas, el fanatismo por el TC y el rock. Por otro lado, el hombre que conducía el taunus, sería ni más ni menos que Chiche Zlotowiazda, el famoso y querido relator de rugbie del ascenso; quien estaría siendo demorado en la comisaría 4º de Güemes. Volvemos al piso.
-No hay más novedades, para esta edición. Ustedes sigan con "La vida a capela", nosotros nos reencontramos dios mediante mañana. Muchas Gracias.
-Bueno, yo justo venía saliendo del almacen de ahí, a mitad de cuadra, ese que tiene el cartel afuera, cuando lo crucé a Juanito, el muchacho que venía en la bicicleta, lo saludé, pero como siempre andaba un poco en las nubes no me vio, como tampoco el del taunus lo vio a él. Supongo que no lo vio, porque si no hubiera frenado, no lo hubiera chocado a propósito ¿no? Oh, era un amor ese muchacho. Andaba siempre fumando chalita buena, y tocaba siempre la guitarrita esa que llevaba... toda destruida quedó.
-Un bajo, dice usted.
-Eso. Se juntaban con los otros chicos: los fumancheros de la banda, a ensayar en la casa de la familia Bordet, porque resulta que tienen un garage que lo usan para el conjunto musical, porque ellos no tienen auto, o mejor dicho, tenían, pero el año pasado se los quitó el banco y entonces andaban a pie o en bicicleta, como Juanito, pobrecito, no se si vio como quedó.
-Precisamente, nuestros televidentes, están observando la imagen del cadaver del joven de veintisiete años, que venía, como todos los días, en el último año a compartir una vocación inutil quizás, pero respetable de juntarse con sus amigos a tocar música de rock. Imágenes realmente crudas, que muestran una realidad difícil y que vemos en los índices que continuamente crecen de las muertes por accidente de tránsito.
-En realidad no se juntaban todos los días, creo que era martes, jueves y a veces los sábados, le digo porque se escuchaba fuerte la música. Y a veces tenían presentaciones en discotecas, creo.
-Usted hace un rato, hacía referencia que el muchacho consumía drogas, ¿conocía algo más al respecto?
-Si, que compraban al gringo Marciliani que vive allá, en la otra cuadra, ¿ve? el le vende a todo el barrio y además tiene una despensita, una mujer y tres nenas que van a la escuela. La macoña que vende es muy noble, mucho mejor que la de los Quintana, que ya me ha llegado el rumor que la mezclan con yuyo silvestre para que rinda más. Los Marciliani son buena gente. A veces charlo con la chica, la Lucía, la mujer. Son muy atentos, y yo los supe conocer a los padres de ella. A Marciliani le gusta mucho el automovilismo, anda siempre con una campera que dice Chevrolet, creo.
-¿Podría, supone usted, tratarse de un ajuste de cuentas por algún asunto de drogas?
-Mm, eso no lo había pensado, seguro que sí.
-Aunque, por la información que nos da, apunta también a otra posibilidad: que la rivalidad de las marcas ford y chevrolet se haya instalado a muerte en este barrio y como en toda violencia siempre un inocente es el que sufre, en este caso el joven Juanito.
-Si eso también.
-Y quizás lo más convincente sea pues una rivalidad o competencia en varios frentes: el fanatismo automovilístico y la venta de estupefacientes, entre el señor Marciliani y el conductor del Taunus. Quizás Juanito era conocido de ambos y jugó alguna mala pasada al hombre del taunus, quizás sólo estaba en el lugar y el momento incorrecto. De todas formas, la vida de este joven idealista estaba sentenciada de antemano ¿Es correcto?
-Si, de antemano.
-¿Algo más que desee agregar del accidente, señora?
-Si, claro: quiero decir que es de no creer que la municipalidad no haya puesto todavía un semáforo en esta esquina, porque esta muerte no es la primera acá, la otra vez, venía un taxi por aquella, por Riobamba y dobló con todo y se llevó puesta una nenita que llevaba una muñeca en la mano y estaba aprendiendo a cruzar la calle, el misterio fue que nunca encontraron la muñeca. Yo no se qué están esperando, ¿que se muera otro más?
-Ahí está entonces el reclamo de la señora Malena, a la municipalidad de Blas Pereyra, reclamo al cual no sumamos como medio de comunicación comprometido con la realidad de miles y miles de vecinos que como usted o como yo -o como Juanito si todavía viviera- tienen miedo de salir a la calle y bajar la vereda.
-¡Ah si! acá todos vivimos con miedo, en estos tiempos, salgo a la calle y no se sabe que le pueden hacer a una.
-Para finalizar, debemos decir, que el joven ha sido identificado como Juanito Laguna, bajista del grupo rockero "los molares de segovia", un joven que tenía una vida por delante, una vida de familia, proyectos y satisfacciones truncados por el cóctel fatal entre las drogas, el fanatismo por el TC y el rock. Por otro lado, el hombre que conducía el taunus, sería ni más ni menos que Chiche Zlotowiazda, el famoso y querido relator de rugbie del ascenso; quien estaría siendo demorado en la comisaría 4º de Güemes. Volvemos al piso.
-No hay más novedades, para esta edición. Ustedes sigan con "La vida a capela", nosotros nos reencontramos dios mediante mañana. Muchas Gracias.
Creditos.
El actor Ronnie Camacho, sería el encargado de personificar a Juanito Laguna, en un película que se comenzaría a filmar en los próximos meses. Juanito Laguna, virtuoso instrumentista latino muerto en un accidente, pronto tendrá su precoz biografía en el cine.
El actor Ronnie Camacho, sería el encargado de personificar a Juanito Laguna, en un película que se comenzaría a filmar en los próximos meses. Juanito Laguna, virtuoso instrumentista latino muerto en un accidente, pronto tendrá su precoz biografía en el cine.
Hay que decirlo, de una buena vez por todas: en la Universidad Artica de Balcarce, los designios de la clase estudiantil estaba beneficiada por la eficiencia y la pureza racial de su dirigencia. Juan Figueredo, por entonces joven presidente del centro de estudiantes y díscolo de primera, timoneaba como pocos los vaivenes de un barco que surcaba las álgidas aguas de la posmodernización, el desencuentro individualista y la importación de productos sur coreanos, como el trabajo flexibilizado.En su honor dijo Ambar Piedrabuena, el primer intelectual travesti de la zona norte: "Mientras duró su mandato, transformó su negro destino en una sonrisa comprada en una publicidad de Kolinos."
Hoy, una década después de su gesta, cuando su cuarto de hora de fama hace rato desembocó en un ostracismo que, cual condena mítica, borró hasta su nombre real, lo recordamos y nos preguntamos por él: ¿cuál será su nick en messenger?, ¿reenviará las cadenas de mails contra el gobierno o apoyando al campo?, ¿habrá saldado su deuda con el sistema valot?, ¿habrá comprado en estos años algún traje nuevo, cruzado y que le siente bien?
Como vil trofeo del saqueo, la puerta de algunos baños de los impertinentes, amantes del odio y del pasado, aún ostentan este cartel, cobardemente sustraído de las épocas más higiénicas que haya conocido la noble casa altos estudios de Balcarce. Como una vuelta contradictoria de los discursos, aquí tomamos una imagen clandestina para homenajearlo, porque como todos saben, el señor Figueredo (si es que ese era su verdadero apellido) era muy bien educado, de buena familia y nunca olvidaba decir gracias.
Tim Rose saluda a la Spanish Gárrison
El actor Tim Rose, mas conocido por su interpretación en El retorno del Jedi como el Almirante Acbar, que dirige el ataque final a la Estrella de la Muerte, quiso saludar a nuestro club tras entregarle el parche de nuestra Gárrison.
miércoles, octubre 15, 2008
Lanaro, exitoso entrepreneur
Luis Hidalgo Lanaro, hijo y nieto de herreros, soñaba con una oficina limpia y cinco corbatas semanales. Sabía que el camino era largo y el estigma lo perseguía. Cambió de apellido, de horarios, y de barrio. Luis Hidalgo aprendió estrategias y ademanes, abrió una cuenta en el roela y ejerció las más variadas formas del engaño. El éxito le inyectó el orgullo que la familia le había negado. Formó capital y montó una financiera que por la tarde era inmobiliaria y a la noche droguería. Contrató un tupido plantel de rubias tetonas. Tuvo socios, juicios y divorcios. Luego de años de aspirar poder de máxima pureza, largó todo y fundó su propia consultora. Hoy da charlas en compañías, universidades y municipalidades. Encabeza la lista de best seller y cada tanto tira unas fichas en el Conrad.
Algunas noches sueña terribles reproches del barrio, que luego olvida al despertar.
martes, octubre 07, 2008
lunes, octubre 06, 2008
miércoles, octubre 01, 2008
Chuky Leguizamón.
Promediando los 80, el bárbaro de “chuky” Leguizamón, nacido en un estero y criado en el Mercedes de primo Arnaldo (otro de los famosos transportistas del citrus, conocido como “el loco de la 14”), ya tenía todo organizado. Lo convenció a Arnaldo y al paraguayo Cristaldo para manejar juntos el gran negocio de las rutas de esa época: piratería de asfalto, peajes clandestinos, contrabando y putas. Durante cinco años fueron la banda más buscada del litoral. Nunca lo agarraron. Se dicen muchas cosas: que estaban arreglados con la policía, que tenían palanca política, que la intensidad de la mirada de chuky daba miedo, etc.
Dicen que una mañana temprano, luego de hacer noche en el aguantadero que tenían cerca de Jubileo, Arnaldo estaba arreglando el eje trasero del Mercedes (lo conservaba como pantalla) y el paragua preparaba mate cuando cayeron Basualdo y el gordo Vilches en una Ford Sierra y los remataron a quemarropa. Había terminado la década y la manija cambiaba de manos. Leguizamón reapareció recién en el 95, babeando la sobredosis en un prostíbulo de Concepción. La merca era de la que manejaba Basualdo.
Dicen que una mañana temprano, luego de hacer noche en el aguantadero que tenían cerca de Jubileo, Arnaldo estaba arreglando el eje trasero del Mercedes (lo conservaba como pantalla) y el paragua preparaba mate cuando cayeron Basualdo y el gordo Vilches en una Ford Sierra y los remataron a quemarropa. Había terminado la década y la manija cambiaba de manos. Leguizamón reapareció recién en el 95, babeando la sobredosis en un prostíbulo de Concepción. La merca era de la que manejaba Basualdo.
Gregorio Durban, ensayando el papel de Arnaldo, en “La traición del semieje” la obra cumbre de Vitorio Gramática. Estrena este fin de semana en el Teatro Auditorio de Arredondo.
Declaraciones del 73, de Johny Sunday Moore, el acordeonista justicialista de Dresde.
"El trabajo político que hemos realizado está empezando a dar sus frutos: ese que ayer era el único privilegiado, hoy es el revolucionario. Eso se comenzó a formar en la familia. Es decir, que los principios que nosotros destinamos políticamente, malos o buenos pero que destinamos en la comunidad nacional, en manos de las madres fueron siendo metidos en los niños desde que nacieron, hasta que tenían seis años, precisamente cuando se forma el “subconsciente”: ¡¿quien les saca a esos chicos del subconsciente lo que la mamá le metió durante esos seis años?!"
En la plaza de los heroes, de Buteknickka, se emplaza
el famoso monumento al busto de Eva Sarli.
La principal influencia de Moore.
el famoso monumento al busto de Eva Sarli.
La principal influencia de Moore.
En su segunda etapa, el acordeonista ya devenido en el sabio lider natural como lo reconocen las generaciones, decía en el cuarto congreso de nomadismo y superestructura:
"Hace cinco años, yo llamé a los que entonces estaban como dirigentes de la juventud, y les dije: vean muchachos, yo he analizado profundamente la situación de ustedes; ustedes están el movimiento (eran todos del movimiento ), pero están en el partido político. Partido político que a la medida de ustedes ya no le va a servir. ¿Por qué ustedes no se organizan en una, diremos, en una forma distinta, creando una, generación de emergencia? (porque yo ya tenía la idea desde entonces) … la juventud hay que ponerla aparte, no contaminarla porque, para mí en estos años que han pasado, últimos especialmente, la generación intermedia se ha destruido… por lo menos se ha frustrado: ¡cuidado no contaminemos la otra que viene que es la juventud! Y que debe en este momento desprenderse de donde está y conectarse a la generación anterior -que también hizo-, salteando eso; utilizando naturalmente todo lo que sea utilizable de esa generación no hay por qué, -pero no es muy fructífera en ese sentido- y los muchachos son los que han de realizar ¡no el trasvasamiento de un partido político que no tiene ninguna importancia: el trasvasamiento generacional de la nación argentina! De un país. Piensen como piensen, sientan como sientan los muchachos, que no hay que cortarles las alas, ¡hay que darle alas!… Ya el tiempo se encargará de irle cortando las alas. La juventud es maravillosa pero no hay que decírselo…"
Johny “Sunday” Moore
In memorian
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